峨眉山宗教禅师详解 -

宋-别峰禅师

别峰禅师 :乐山人，俗姓李，名宝应，字恒寂。光宗绍熙元年（公元1190年）圆寂，寿82岁。

《别峰禅师塔铭》 宋-陆游

圆悟再传，是为别峰。坐十道场，心法之宗。渊识雄辩，震惊一世，矫乎人中龙也。海口电日，髦期称道，卓乎涧壑松也。叩而能应，应已能默，浑乎金钟大镛也。师之出世，如日在空，升于阳谷不为生，隐于崎嵫，其可以为终乎！

明-别传禅师

别传禅师:湖北云梦人，俗姓汪，名慧宗。世宗嘉靖甲午（公元1534年）来峨眉山。禅师住山40年，建树异多，法誉弥振，声迹訇然，为人归仰。神宗赐号“洪济”禅师。万历己卯（公元1579年）十二月无疾示化于五台山，世寿81岁。次年归葬于万年寺前钵盂山之四会亭处。

《别传禅师塔铭》 明-陈以勤

巍巍胜峰山，东旦名第一。慧日现光明，普照大千界。师来瞻礼初，顿生敬信心。

誓告大士前，愿广人天福。铸作黄金相，百宝腾祥光。熔范一鼓铜，洪钟悬万石。

崇新大道场，丹?一何须。俨如兜率天，口岩成砥道。万树口檀荫，口口口口口。

疑师乘愿轮，来毕净土缘。弘此大方便，妙力无边际。所以弹指顷，庄严具足备。

我闻真圆体，一切空万幻。空有亦皆捐，况乃世间相。问师何以然，法无有二故。

假相以明空，心境了无碍。有为则有漏，无著即上果。师传佛心印，不涉有情见。

行游与坐卧，无非真实谛。居不阅竺典，颂赞未尝作，不出广长舌，捧喝呈伎俩。

或疑所修为，行高而解少。问师何以然，言语径断故。达摩自西来，直指心体妙。

一法无亦无，何用三藏教。师秉正法幢，峨峰显慈迹。缘讫五台山，先期自知化。

双跌坐说偈，文字岂不谙。不落蹄筌故，忍发狮子吼。去住本无心，瞥尔法自露。

灵骨归名区，舍利晶光浮。我赞师功德，镌之无缝塔。峨月有缺圆，峨雪万古在。

师名皎如雪，法同圜月轮。性则超太虚，不起亦不灭。

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