- 旅游服务
- 旅游景点
峨眉山道教文化介绍
我国古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,的崇拜,灵魂的崇拜,祖先的崇拜,慢慢发展到祖先与天神合一,成为至上神的雏形。鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳,皆视为有神主宰,因而产生敬畏感,乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外,还认为人死后灵魂不灭,因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。《竹书记年》中载:“黄帝崩,其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。至殷商时代,史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命,初步形成了以上帝为中心的天神系统,遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案;原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础,与宗法关系相结合的祖先崇拜,其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫祝。其中巫以歌舞降神,并有一套符咒驱鬼的巫术;祝以言辞悦神,是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶,画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。周代鬼神崇拜进一步发展,所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列,称为敬天准祖。盖所谓万物本乎天,人本乎祖。
后世道教所以成为多神教,即源于古代之鬼神崇拜;后世道教做斋醮法事,亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。人们崇拜神灵就要举行祭祀活动,而祭祀活动离不开“礼乐文明”,礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”,逐渐由上层走向民间,被后来的民间方士和巫觋所继承,道教成立后,演变为道教的斋醮科仪。所以说,夏商周三代的礼乐文明有相当的一部分被道教保存下来。道教实际上是礼乐文明的继承者。神仙信仰亦可上溯到我国远古原始社会时期。其证据之一便是《山海经》。该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰,其内容相当丰富和系统。它为道教仙学的远源提供了依据。《山海经》中,提出了长生信仰;提出了神仙与羽士之存在;描述了神仙天都;记载了祭祀的祀礼及奇异的方术。
在远古原始社会时代,已有人开始学仙。史载轩的黄帝“且战且学仙”“黄帝问道于广成子”,后修道成功,于鼎湖白日乘龙升天。
(文章来源于网络收集而来,版权归原创者所有,如有侵权请及时联系)
去峨眉山旅游要多少钱
- <成都-峨眉山-乐山大佛-都江堰-青城山双飞6日游>20人舒适小团 打卡黄龙溪古镇 登金顶观云海 船游乐山大佛 观古堰探青城
- ¥3347起
- <成都-乐山大佛-峨眉山-青城山-都江堰双飞7日游>21人小团,6晚洲际智选酒店
- ¥3649起
- <成都-熊猫基地-峨眉山-乐山双飞4日游>0购物,全程五星酒店,船游乐山,金顶祈福,航空座椅,26人封顶,一车一导,成都24小时专车接送
- ¥3217起
- <成都-青城山-都江堰-乐山-峨眉山双飞6日游>0购物 ,萌宝大熊猫,船游乐山,二进峨眉登金顶,享养生美食,1日自由活动
- ¥3047起
- <重庆-成都-峨眉山-乐山-熊猫基地-都江堰-青城山双飞7日游>渝进川出,市中心酒店,嬉萌宠国宝 ,金顶祈福,26人小团,航空座椅,专车接送
- ¥3858起
- 峨眉山、乐山、 九寨沟、成都锦里纯玩六天四飞团
- ¥3899起
- <成都+四姑娘山+峨眉+乐山双飞6日游>(一次性游览三大神山)含180元必须小交通,2天自由活动,品藏式牦牛肉土火锅,船游乐山大佛,0购物
- ¥3673起
- <成都+峨眉+乐山+青城山+都江堰双飞6日游>美食坊养生餐享用峨眉山生态餐拜水都江堰 问道青城山
- ¥3222起
- <成都-青城山+都江堰+乐山大佛+峨眉山双飞4日游>问道青城山,拜水都江堰,船游乐山大佛观全景,登峨眉金顶祈福,成都市区舒适酒店,含川剧晚会
- ¥3945起